Деревянная церковь и хата - прообразы построек Чернигова (фото)

П'ятниця, 19 березня 2010 12:06 | Переглядів: 11824

Деревянная церковь и хата - прообразы построек Чернигова

Обилие лесов в нашем Полесском крае издавна предопределило главенствующую роль дерева как строительного материала. В деревянном зодчестве были выработаны многие строительные и композиционные приемы, оказавшие немалое влияние на формирование т.н. "национального архитектурного стиля", проявившегося, в частности, в каменном зодчестве Чернигова 17-18 веков.

Хата-келья и хата-дворец

"Хата на две половины" или "хата через сени" - это, пожалуй, самый популярный тип традиционного украинского жилища (почти все хаты в музее "Пирогово" имеют подобное строение). Композиция ее весьма проста: жилые помещения размещены по обе стороны от сеней - слева женская "половина" (вот, видимо, откуда пошло выражение "ходить налево"!), а справа - мужская. При этом мужская часть дома была больше раза в полтора (чтобы все знали, кто главный в доме!).

В Чернигове самым импозантным каменным зданием, имевшем такую планировку, был дом черниговского полковника Якова Лизогуба, построенный в конце 17 в. и известный также как "дом полковой канцелярии" или "дом Мазепы". Несмотря на богатый и сочный - прямо-таки "дворцовый" декор стен в стиле барокко, внутри это типичная украинская "хата на две половины". Но и в оформлении фасадов здания тоже присутствуют элементы, характерные для деревянного зодчества. Это кронштейны под крышей, которые встречаются только в деревянной архитектуре, а также широкие лопатки, напоминающие места пересечений венцов срубов при рубке "с остатком".

Традиции народного жилища сказались и в планировке келий черниговских монастырей. Келии Елецкого монастыря, расположенные между Успенским собором и колокольней, в плане имеют вид буквы "Н", каждая из трех частей которой является "хатой на две половины". Келии, находящиеся за Успенским собором, а также келии Троицко-Ильинского монастыря, расположенные за Троицким собором, состоят из нескольких секций, каждая из которых представляет собой опять-таки "хату на две половины".

Этот тип жилища был настолько популярным в Чернигове, что подобный план имели не только жилые дома и кельи, но и административные здания, и даже храмы! Примером тому - церковь Св.Иакова, пристроенная в конце 17 в. к Успенскому собору Елецкого монастыря как усыпальница Лизогубов.

"Бабинец" в монастыре

Однако, помимо "хаты на две половины" у церкви Иакова есть еще один "народный" прототип - это украинская деревянная церковь из трех срубов и с тремя куполами. Согласно нарисованному в 1706 г. плану города "Абрис Черниговский", такой была деревянная церковь Михаила и Федора, которая находилась приблизительно на том месте, где сегодня стоит памятник Т.Шевченко, а также располагавшаяся неподалеку от нее деревянная церковь Иоанна Богослова, на строительство которой гетман Мазепа дал 5 тыс. золотых.

Такой храм (например, Покровская церковь в с.Синявка Менского района) состоял из трех помещений, расположенных в одну линию, каждое из которых завершалось куполом. При входе в храм находился "бабинец" (или притвор, нартекс) - место в храме для женщин с детьми, далее шло основное помещение церкви и алтарь.

Интересно, что в Иаковской церкви "бабинец" как раз совпадает с "левой" - женской половиной "хаты"! И как раз именно над этой частью храма сейчас нет купола, хотя раньше их было 3. Алтарная часть церкви (апсида) имеет граненую форму, типичную для деревянных храмов - в подобном духе решены также апсиды Введенской трапезной церкви Троицко-Ильинского монастыря и трапезной же Всехсвятской церкви, входящей в ансамбль Коллегиума, но лишившейся двух своих глав.

После реставрации в середине 17 в. вид трехкупольной украинской церкви приняла ранее бывшая однокупольной Ильинская церковь возле входа в Антониевы пещеры. Это единственная церковь времен Киевской Руси, не имеющая внутренних столбов, поддерживающих купол - он опирается прямо на стены. И в этом тоже чувствуется влияние деревянного зодчества. Мало того, все 3 подземные пещерные церкви, устроенные в 17-18 вв. - Антония Печерского, Феодосия Тотемского, Николы Святоши, как и церковь Ильи Пророка, имеют композицию трехсрубного деревянного украинского храма. Влияние деревянного зодчества сказалось и на форме куполов Ильинской церкви - разработанная изначально в дереве форма куполов с "заломами" повсеместно применялась в каменных храмах - помимо церкви Ильи, их имеют также Троицкий и Успенский соборы, Екатерининская церковь.

Трехкупольным в 17 в. возможно был и древний Борисоглебский собор - во всяком случае, таким он изображен на стенде музея внутри храма.

Украинское пятиглавие: храм-компас

Первые трехкупольные храмы в камне появились уже во времена Киевской Руси - таким, вероятно, был Успенский собор Елецкого монастыря. Впоследствии, после реставрации во второй пол. 17 в., храм получил еще 2 завершения и стал пятикупольным - похожим на деревянные пятисрубные украинские церкви. Украинское пятиглавие отличается тем, что 4 главы размещены вокруг центральной не по углам храма, как в соборах Киевской и Московской Руси, а по сторонам света. После утраты западной главы Успенский собор сегодня выглядит 4-купольным. Исследователи полагают, что 5 глав в 17 в. имели также Борисоглебский и Пятницкий храмы.

Наиболее ярко украинское пятиглавие представлено в архитектуре Екатерининской церкви. Она, подобно украинским деревянным храмам, состоит как бы из 5 отдельных башен - "срубов", образующих центр и ветви креста, между которыми находятся еще небольшие помещения. Такие храмы в большом количестве строились в 17-18 вв. по всей Гетманщине.

Еще одна "деревянная" деталь церкви - окна в форме креста, которые "в камне" можно увидеть также и на фасадах Троицкого собора. Гораздо позже, уже в 20 веке, в зданиях в стиле модерн стали устраивать 6-гранные окна, повторяющие форму дверных проемов в сельских хатах и деревянных церквях (напр., в Николаевской церкви с.Городище Менского района). Такие окна украшают фасады библиотеки им.Короленко и 1-ой поликлиники.

Дерево для нашего народа всегда оставалось основным материалом - даже и тогда, когда появились постройки из природного камня и кирпича. Поэтому своеобразие т.н. "национального архитектурного стиля" 17-18 вв. во многом было связано с воплощением в камне конструктивных приемов и элементов, разработанных в народном деревянном зодчестве. Его влияние сказалось в мягких очертаниях каменных построек, соразмерности их человеку, что способствовало ощущению им тепла и домашнего уюта внутри зданий.