Где кушали черниговские монахи? (фото)

Главным украшением древних черниговских монастырей были и остаются их величественные соборы –Успенский собор Елецкого монастыря, собор Бориса и Глеба на Валу, Троицкий собор на Болдиных горах. Вместе с ними до наших дней дошли также и монастырские трапезные церкви, которые, оставаясь всегда «в тени» своих монументальных «собратьев», представляют не меньшую архитектурную и историческую ценность.

Откуда есть пошли трапезные на Руси

Тра́пезная — это церковное помещение (часть храма, хозяйственного здания или отдельно стоящая постройка) для совместного приёма пищи, богослужений, а также общественных нужд. В христианских монастырях — специальное здание с залом для совместных трапез и подсобными помещениями (например, поварней, кладовой). Как правило, в таком случае в комплекс трапезной включалась и трапезная церковь.

На Руси, однако были и другие значения «трапезы», как культового помещения. Например, в Московском государстве под названием «трапеза» понимался престол храма. В Киевской же митрополии «трапезой» называли наос - часть храма, где находились молящиеся во время богослужения. Такое понимание способствовало единому восприятию всего священного пространства храма, как единения «трапезы» и «алтаря», которое реализовывалось при ведении службы с распахнутыми царскими вратами. Наос и престол объединялись в нечто общее, где вкушали (трапезовали) причастие. Поэтому в Украине наос получил еще одно название, ведущее происхождение от обряда евхаристии – «трапеза» (трапезовать = вкушать Святые Дары).

Первая же известная на Руси отдельно стоящая монастырская трапезная церковь существовала уже в Киево-Печерском монастыре. Она была сооружена в самом начале ХІІ столетия и находилась к юго-западу от Успенского собора. Это было довольно крупное квадратное в плане каменное здание, вокруг центральной части которого, завершавшейся единственным куполом, располагались помещения кухни, кладовой и обеденного зала.

Эта первая трапезная Печерская церковь была разрушена во время разорения Киева монголо-татарами в 1240 г. Следующий, деревянный трапезный храм Петра и Павла возвели только в нач.ХVІІ века. А в 1686-1694 гг. вместо деревянной Петропавловской церкви сооружается новая – каменная. К сожалению, в 1893 г. она была разобрана, а на ее месте в 1895 г. была построена ныне существующая трапезная палата с церковью Антония и Феодосия Печерских. Все 4 трапезных Киево-Печерской Лавры сменяли друг друга приблизительно на одном и том же месте – напротив южной стороны главного монастырского храма - Успенского собора.

А поскольку практически все монастыри на Руси в какой-то степени пытались наследовать внутреннююю планировку авторитетнейшей в духовном отношении Киево-Печерской обители, то и во многих других монастырях трапезные церкви тоже стали устраивать к югу от главного соборного храма. Так расположены, например, трапезные Михайловского Золотоверхого и Софийского монастырей в Киеве, Спасо-Преображенского монастыря в Новгород-Северском, Густынского монастыря под Прилуками. Не были в этом плане исключением и трапезные храмы черниговских монастырей - Елецкого Успенского и Троицкого Ильинского.

Три в одном: памятник архитектуры, войны и равнодушия

Особенно был «похож» на главную святыню восточнославянского православного мира – Киево-Печерский монастырь черниговский Елецкий монастырь. Древнейшая на Левобережной Украине обитель была основана в 1060 г. черниговским князем Святославом Ярославичем на месте чудесного явления на дереве ели образа Божьей Матери. Судя по всему, князем сперва была воздвигнута деревянная церковь, а затем основан и сам монастырь. Уже после смерти князя Святослава, в Елецком монастыре вместо деревянной церкви был возведен ныне существующий каменный Успенский собор, который во многом наследовал архитектуру лаврского Успенского собора.

Трапезная церковь Елецкой обители сначала тоже, скорее всего, была деревянной. Каменный же храм начали возводить только в 1676 г. на средства ктитора монастыря – черниговского полковника В.Дунина-Борковского. Церковь эта, по аналогии с трапезной Киево-Печерского монастыря, тоже была посвящена Св. Первоверховным апостолам Петру и Павлу. Вполне возможно, что и она, вслед за Успенским собором, могла в какой-то степени наследовать архитектуру своего Печерского «прототипа» - деревянной трапезной церкви Петра и Павла, так как каменная появилась в монастыре уже позже, в 1686-1694 гг. Петропавловской была и возведенная в XVII столетии трапезная церковь Новгород-Северского Спасского монастыря.

В 1861 г., в связи с устройством в помещении трапезной духовной консистории, черниговский архиепископ Филарет Гумилевский перенес Петропавловский храм в большой зал настоятельских покоев, находящийся с южной стороны Успенского собора, где трапезная Петра и Павла находится и по сей день. Из-за этого произошла путаница – именно этот корпус и стали считать той самой трапезной XVII в., построенной В.Дунин-Борковским. В литературе, например, можно прочитать, что «Церковь Петра и Павла построена на средства В. А. Дунин-Борковского в конце ХVII в., но дошла до нас в сильно измененном виде – утратила декор фасадов и верхи». И действительно, хотя в послевоенное время полуразрушенные помещения церкви были перестроены для спорткомплекса, детского театра и архива, на самом деле даже непристального взгляда достаточно, чтобы увидеть, что нынешнее здание трапезной Петропавловской церкви никоим образом не древнее, и сооружено не ранее нач.ХІХ века.

Где же тогда находится то самое, первоначальное здание трапезной XVII столетия, в которой в 1861 г. была устроена консистория?

Его судьба оказалась довольно плачевной. Когда приспособливали здание для нужд консистории, то сначала ликвидировали саму церковь, а башню над ней разобрли. После нескольких ремонтов часть постройки пришлось разобрать «за ветхостью», после чего в оставшихся помещениях были устроены кладовая, сарай для дров, мастерские. Во время войны здание бывшей трапезной было окончательно разрушено – ныне от него остались только «живописные» руины в виде фрагментов стены трапезного храма, толщиною в добрые полтора метра.

Это и есть те самые кирпичные руины, которые зияют напротив Успенского собора, со стороны его главного, западного входа. До сих пор не восстановленная, трапезная церковь Петра и Павла – одновременно и памятник фашистского вандализма, и памятник нашему равнодушию по отношению к погибающему памятнику архитектуры…

Ресторан «Трапезная» приглашает…

Поскольку Петропавловская трапезная церковь Елецкого монастыря 1676 г. постройки, можно сказать, уже практически утрачена, древнейшей черниговской трапезной считается Введенская церковь Троицкого Ильинского монастыря. Она была возведена в 1677 – 1679 гг.. – даже раньше, чем главный монастырский храм - Троицкий собор! Мало того, Введенская церковь является также старейшей бесстолпной трапезной в Украине!

Именно в архитектуре Введенской церкви окончательно сформировался тип одноэтажной украинской монастырской трапезной, которая состоит из трех основных помещений, линейно вытянутых по оси «восток-запад». Центральной частью храма является обеденный зал для монахов, к которому примыкала с одной стороны церковь, а с другой – сени и кухня с подсобными помещениями. Подобная структура была затем повторена в киевском Михайловском Золотоверхом и Выдубецком монастырях, Гамалеевском и Густынском монастырях на Черниговщине.

Холодная церковь Введения Богородицы во Храм типа «восьмерик на четверике» с большой граненой апсидой имеет два купола. Это еще одна, можно сказать, уникальная особенность Введенской церкви, так как она является единственным двухкупольным храмом, который сохранился на Левобережной Украине. А по выразительности и живописности форм Введенская трапезная церковь вообще относится к числу лучших памятников эпохи барокко в Украине!

Не менее выразителен и фасад церкви, украшенный белоснежными архитектурными деталями - профильными полуколонками между окнами, пилястрами, наличниками окон, треугольными сандриками, карнизом, которые ярко выделяются на фоне вохристо-желтых стен. Особенно изысканно декорирован главный, северный фасад храма, обращенный в сторону собора. Стилистика декора связывает этот памятник с московской архитектурой ІІ пол. XVII в., что, возможно, указывает на авторство российского архитектора.

Главным же украшением интерьера Введенской церкви был пятиярусный, но вместе с тем камерный по характеру резной барочный иконостас, изготовленный на средства гетмана И.Мазепы в нач. XVIIІ в. На иконостасе был изображен герб И.Мазепы, а в самой резьбе были использованы мотивы итальянского и немецкого Ренессанса, в частности растительные гирлянды с цветами. К сожалению, этот шедевр барокко был уничтожен в нач. 1930-х гг..

Тогда же Введенская церковь стала использоваться как складское помещение. Но в 1970-х гг. появилась оригинальная идея – устроить в бывшей трапезной туристический центр и … ресторан! Интерьер ресторана «Трапезная» предполагалось решить согласно принципу «нюансности», когда толкование новых элементов подчинялось особенностям архитектуры ІІ пол. XVII столетия. Так, мебель и оборудование планировалось разместить таким образом, чтобы они не нарушали первозданную композицию здания. Интерьеры должны были быть решены с максимальной лаконичностью и строгостью – простые побеленные стены, темная мебель с матовой поверхностью, кованые решетки на окнах.

Авторы проекта пытались воплотить тем самым идею «братства» присутствующих на трапезе. Предполагалось также во время «трапезы» услаждать слух туристов духовной музыкой в исполнении хоровых коллективов. К сожалению, интересный и актуальный для своего времени проект по определенным причинам не был реализован. С другой стороны, в данный момент трапезная Введенская церковь вновь используется по своему прямому назначению!

Российский корабль, плывущий по Валу

Сохранилась в Чернигове до наших дней и еще одна старинная монастырская трапезная церковь. Правда, догадываются об этом, наверное, немногие из гуляющих по Валу. Это церковь Всех Святых бывшего Борисоглебского монастыря, которая является частью архитектурного комплекса черниговского Коллегиума.

Ансамбль Коллегиума начал складываться в кон.ХVІ - нач.ХVІІ вв., когда был построен двухэтажный корпус монашеских келий – ныне это западная часть здания, над которой возвышается башня-звонница. Затем, в середине ХVІІ в. (приблизительно в 1674 г.) был сооружен первый этаж средней части, где разместилась трапезная палата для обедов монахов. Наконец, в самом начале ХVІІІ в. была надстроена двухъярусная башня-колокольня – высотная доминанта всего комплека, а над первым этажом средней части появился второй этаж, который с восточной стороны получил логичное завершение в виде трапезной церкви Всех Святых. И хотя два ее купола не сохранились до нашего времени, граненой формы апсида с восточной стороны (алтарная часть храма) определенно указывает на то, что когда-то здесь был храм.

Согласно другой версии, именно второй этаж средней части здания Коллегиума, завершавшийся трапезной церковью, естественно и выполнял функции трапезной палаты, в то время как первый этаж служил подклетом, где располагались служебные и хозяйственные помещения. Подобная двухэтажная трапезная, с подклетом и высотной доминантой более отвечала «российскому» типу трапезного храма, в отличие от одноэтажного «украинского», примером которого является Введенская церковь Троицкого монастыря Чернигова. В частности, черниговский Коллегиум имеет много общих черт с трапезной церковью московского Спасо-Андроникова монастыря.

О влиянии московской архитектуры конца ХVІІ в. также свидетельствует декор трапезной, состоящий из пилястр, полуколонн с перехватами, арочного фриза, наличиников с сандриками и кокошниками разнообразной формы, поливных и терракотовых изразцов.

Композиция здания Коллегиума также может походить от российского посадского храма, известного под названием «корабль», где на одной продольной оси располагались церковь, трапезная палата и колокольня. Все это может указывать на авторство московского архитектора. С другой стороны, два купола трапезной церкви Всех Святых вместе с куполом звонницы образовывали типичную для украинской деревянной архитектуры трехкупольность. А поскольку в башне-звоннице располагался еще один храм – Иоанна Предтечи, то во всей композиции четко проступали черты трехчастной симметрии: церковь-трапезная-церковь.

Наличие «нестандартного» количества куполов - двух сближало Всехсвятскую церковь с трапезной Введенской церковью Троицкого монастыря, что, возможно, связано с самобытной «черниговской» традицией. Помимо этого, алтарную часть обоих храмов завершала граненая апсида, а стены были украшены декором в московском стиле. Поэтому, вполне вероятно, что церковь Всех Святых строилась в какой-то степени «по образцу» Введенского трапезного храма.

Всехсвятская церковь, подобно знаменитому Стоунхеджу, могла выполнять функции своеобразного календаря. Согласно вычислениям искусствоведа А.Адруга, азимут церкви Всех Святых равен 50 градусам. Он образует угол, образуемый меридианом, который пересекает место расположения храма и продольной осью здания. Эта ось церкви Всех Святых указывает приблизительно на ту точку горизонта, где всходило солнце в день Всех Святых (25 июня по новому стилю, 12 июня по старому).

Поскольку помещений для проведения занятий в Коллегиуме не хватало, в трапезной палате некоторое время функционировал класс философии, занятия в котором проходили между трапезами и молитвами. Надо полагать, спудеи-философы там не голодали!

В 1776 г. Коллегиум был переведен в другое место, а в 1786 г. был закрыт и сам Борисоглебский монастырь. С 1802 г. в трапезной церкви Всех Святых размещался губернский архив и кладовая казенной палаты. Тогда же была сделана внутренняя перепланировка здания и сняты купола Всехсвятской церкви. В 1836 г. в ней устроили квартиры для причта Борисоглебского собора. После повреждений во время ВОВ и последующей реставрации, в помещении бывшей трапезной расположились выставочные залы заповедника «Чернигов древний».

***

Как видно, все черниговские трапезные храмы были возведены приблизительно в одно и то же время – в 70-е гг. ХVІІ вв. В первую очередь это было вызвано строительной деятельностью черниговского архиепископа Лазаря Барановича. Окончательно перебравшись из Новгорода-Северского в Чернигов в 1672 г., он своей резиденцией избирает кафедральный Борисоглебский монастырь, где вскоре сооружается трапезная палата (1674), к которой позже была пристроена трапезная церковь Всех Святых (1700-1702).

Архиепископ Лазарь назначил Елецким архимандритом Иоанникия Галятовского, при котором в монастыре была возведена трапезная Петропавловская церковь (1676). Наконец, именно Лазарю Барановичу принадлежала идея постройки наземной, Троицкой части пещерного Ильинского монастыря, первым храмом которой стала трапезная Введенская церковь (1677-1679). Вот кому, в первую очередь, мы обязаны тем, что в Чернигове было создано три самобытных трапезных храма!

Иван Коцюра

Хочете отримувати головне в месенджер? Підписуйтеся на наш Telegram.